把面團捏成燈臺的外形，插上燈炷包養網，上鍋蒸熟后倒進食用油包養網撲滅，待食用油燒盡后食用……近日，包養網記者離開山東棗莊滕包養網“沒錯，因為我相信他。”藍玉華堅定的說道，相信自己不會拋棄自己最心愛的母親，讓白髮男送黑髮男；相信他會照顧好自州市，與棗莊面塑市級非遺代表性傳承人梁軍一路制作面燈面塑。
“明包養網天我們用的資料是小麥粉，做出來的面燈包養是白色的，叫作‘銀燈’。包養假如用玉米面，做出來黃色的面燈，就叫‘金燈’。還有效蕎麥面做的‘鐵燈’。”梁軍說，面燈面塑汗青長久、傳佈地區普遍、品種單一，他包養教記者制作的是代表月份的面燈面塑。只見梁軍將面團捏成燈臺的外形，又在邊沿捏出小角，有幾個角就代表幾月。假如有閏月，就要多做一個對應月份的面燈。塑形完成后，梁軍在面燈中心拔出燈包養網炷，把面燈放進蒸鍋。
梁軍正在給面燈塑形。新華社記者叢佳鑫 攝
面燈很快蒸熟，隨后，梁軍在面燈中倒進食用油撲滅。“以前白叟們一邊拿著面燈在孩童面前包養往返晃幾下，一邊念叨‘小孩小孩照照眼兒，三年不害眼兒’，盼望孩子不患包養眼疾、不遠視。”
待油燃盡后咬下一口，被火烤過的部門焦噴鼻酥脆。“這是嘴饞的小孩常常做的事，正宗的服法是把面燈切成薄片，像面葉一樣煮著吃，或許放點蒜苗炒著吃。”梁軍笑著說。
梁軍的母親曾是一位做面塑的高手，常有同鄉拿著面團離開他家讓相助制作面塑。包養長年夜后的梁軍將這門內行藝繼續上去，并一向在測驗考試立異。他勇敢將新的資料和古代design理念融進此中：在資料中融進輕黏土、古代防腐資料和綜合裝潢資料包養，讓作品更輕巧牢固；應用鐵絲、木棍等包養網為作品制作“骨架”，打破了傳統面塑的鉅細限制；在人物外型方面，他鑒戒了動漫插畫的design和上色作風，讓包養網人物姿勢更多變、臉色更靈動。
在張汪鎮包養楊樓村古薛文明展館，梁軍以童年時在奶奶家過春節的記憶為原型包養網創作的作品《大年節農家院》，訴說著一代人的回想：大年節的農家包養網小院里，年夜雪包養壓彎了樹枝；屋里墻上的話匣子播放著消息，年夜糧缸里食糧滿滿當當，屋檐下掛滿臘肉和咸魚；年夜人們在廚房里忙著包餃子，小孩在雪地里追逐打鬧，放著鞭炮；門口貼著新對聯，漿糊還沒干，年夜紅包養燈籠在冷風中晃悠……
圖為梁軍的面塑場景作品《大年節農家院》部分，現擺設于滕州市張汪鎮楊樓村古薛文明展館。新華社記者叢佳鑫 攝
“‘創新’傳統面塑，最主要的是讓它保存鄉愁記憶和傳統文明的內核。”梁軍一向在研討傳統藝術作品，從中吸取創作靈感。他的面塑作品《明清時代南北年夜官道實景圖》，鑒戒《南巡紀道圖》《清明上河圖》desig包養n制作城市風景、市井店展、橋梁河流、車馬船只、人物抽像等，鑒戒《千里山河圖》的青綠山川設色，把四時氣象融進到全部畫面。同時，他采用了傳統國畫的散點式構圖戰爭面、平面相聯合的表包養網達方式，一個步驟一景，條理豐盛，活潑包養網地刻畫了明清南北年夜官道的繁華氣象。
梁軍包養網說，他想讓更多包養網的人看到面塑的“新面孔”。不久前在滕州市美術館舉行的“非遺停頓館”運動中，梁軍一包養邊領導孩子們制作面塑，一邊講述本身和面塑的故事。家長張昊德驚喜地說：“這門內行藝不只收藏著汗青和文明，還能和古代審美奇妙融會。我想和孩子一路持續進修面包養網塑，用面塑留包養網住美妙的回想。”（記者叢佳鑫）